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Que Mundo Deus amou em João 3.16?

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Juntamente com Salmo 23.1, João 3.16 é o versículo bíblico mais conhecido dos cristãos. Desde cedo somos levados a memorizar esse versículo e motivados a recitá-lo para outros. É uma espécie de resumo do evangelho que aborda o amor de Deus e a necessidade de crer para usufruir vida eterna. O versículo diz: “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna“.

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Enquanto o significado geral desse versículo é muito claro, é possível dizer que o mesmo também apresenta dificuldades de interpretação. Uma das dificuldades de interpretação de João 3.16 é, qual é o significado de “mundo” neste versículo (quase todas as demais palavras do versículo também podem ter mais de um significado). Acredito que as interpretações mais comuns são (1) “mundo” no sentido de cada pessoa sem exceção e (2) “mundo” no sentido de pessoas de todos as raças, línguas, classes sócio-econômicas, mas não cada uma delas. Defendo nesse post que nenhuma dessas interpretações é correta, mas aquela que afirma que “mundo” em João 3.16 faz referência à toda a criação de Deus.
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Não é à toa que existem interpretações diferentes dos textos bíblicos! Um dos motivos diz respeito à natureza dinâmica da linguagem. Palavras têm múltiplos significados. Os linguistas usam o conceito de campo semântico, um “círculo” que abrange significados distintos comportados por uma mesma palavra. O campo semântico de algumas palavras é bastante amplo e, para complicar ainda mais, alguns autores utilizam palavras de maneira personalizada. Assim, é possível que “mundo” em Paulo possa ter alguns sentidos específicos que não encontramos em João! Essa é uma das razões pelas quais estudar teologia é tão estimulante!!
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Assim, para entender como um autor bíblico usa uma palavra devemos:
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  1. Verificar quais são os significados comuns da palavra e testar sempre os significados mais comuns primeiro.
  2. Verificar todos os usos que o autor faz daquela mesma palavra, inclusive em outros livros.
  3. Verificar se há consistência nesse uso e considerar os usos mais comuns da palavra por aquele autor.
  4. Examinar o contexto de cada ocorrência, para ver se a palavra está sendo utilizada com o mesmo sentido ou com nuances diferentes.
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Não vou dar aqui todos esses passos com relação ao uso de “mundo” no evangelho de João, mas dar alguns desses passos de maneira simplória no sentido de ver qual é o sentido mais provável para esta palavra. 
Segundo o melhor dicionário de grego koinê (BDAG), os possíveis sentidos de “mundo” (cosmos, κόσμος) em grego helenístico são:
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κόσμος, ου, ὁ ① aquilo que serve para embelezar por meio de decoração, adorno; ② condição de ordem, organização ordeira, ordem; ③ a soma total de todas as coisas aqui e agora, o mundo, o universo (em ordem); ④ a soma total de todos os seres acima do nível dos animais, o mundo; ⑤ o planeta terra como lugar de habitação, o mundo; ⑥ a humanidade em geral, o mundo; ⑦ o sistema da existência humana em seus diversos aspectos, o mundo; ⑧ o aspecto coletivo de uma entidade, totalidade, soma total.
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Destes, os significados mais comuns na Bíblia são o 3 e o 5 (a Bíblia via de regra não faz grande distinção entre esses dois), o 4 e o 6, e o 7, especialmente quando usa mundo para falar sobre o sistema humano caído onde o pecado por enquanto impera.
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Quais são os significados prováveis da palavra “mundo” no evangelho de João? Quando Cristo entra no mundo (João 1.9-10), ele está entrando na realidade da matéria, no mundo material criado pelo próprio Deus. Ele está adentrando a um novo modo de existência, diferente do espiritual. Note que aqui em João 1.9-10, “mundo” não diz respeito somente aos seres humanos, mas a toda a ordem material criada por Deus em Gênesis 1.1, o Universo material, planeta terra e demais planetas, galáxias, etc.
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Sendo essa a primeira acepção da palavra mundo em João, creio que é justo tentarmos utilizá-la sempre que possível. Caberia dizer que Jesus tira o pecado do mundo (João 1.29), no sentido de que ele purificará o universo do poder maléfico do pecado? Acredito que sim.
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E quanto a João 3.16, seria possível dizer que o fato de Deus ter enviado o seu Filho ao “mundo” (segundo João 1.9), foi o fato de que ele amou este mesmo “mundo” (João 3.16), ou seja, a sua própria criação, o cosmos que ele mesmo criou para manifestar a sua glória? Novamente, acredito que sim e que essa é a melhor leitura para o texto. Assim, não temos nesse texto nem uma referência a predestinação (mundo apontando para todas as classes de pessoas), nem para o arminianismo (mundo no sentido de cada pessoa), mas um texto que mostra que o amor de Deus é dedicado à sua criação como um todo, tudo aquilo que ele expressou que era muito bom em Gênesis 1.
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O versículo seguinte, João 3.17 parece confirmar essa interpretação ao explicar o 16 dizendo: “Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele“. Note que, embora possível, seria difícil João estar mudando tão rapidamente o sentido da palavra mundo. Aqui, mundo aponta para a realidade material para a qual Jesus veio, da mesma forma que o versículo 19: “O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más“. Assim, podemos dizer que Jesus veio salvar o mundo todo, a sua criação, mas não todas as pessoas e coisas específicas da presente realidade.
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A salvação de Deus é mais abrangente do que salvar um grupo de pessoas da raça humana. A salvação bíblica envolve a redenção de toda a criação e João 3.16 de alguma forma aponta para isso. O texto também aponta, evidentemente, para o fato de que nem todos serão alvos dessa redenção, pois isso depende da fé (João 3.16) e, em última instância, da vontade de Deus (João 1.12-13).
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Qual é, então, o significado de “mundo” em João 3.16? “Mundo” em João 3.16 aponta para a criação material de Deus, que é amada por ele e será restaurada quando Jesus estabelecer o Novos Céus e a Nova Terra. Esse estudo pode ser proveitosamente aumentado com a análise das demais ocorrências de “mundo” no evangelho de João e nos demais escritos joaninos. Alguém se habilita?

Comments

  2. Não acredito desta forma,acredito que o “Mundo” em que se refere este versículo fala de pessoa,cada uma como individual,pois bem sabemos que a natureza como “criação natural de Deus” já obedece a Deus e se rende a sua vontade,já o homem por seu livre arbítrio,pode viver da maneira que quiser,e Deus lhe entrega a sua própria vontade,mas se o individuo do “mundo’ em que Deus amou se render e crer nEle ,este será salvo,pois a Criação de Deus já pertence a ele,Deus não iria mandar seu filho para morrer por arvores e animais irracionais,pois quem pecou foi o homem “Pessoa” e é este quem precisa crer em Deus para ser salvo.

  3. Palavras sábias de um homem voltado a sabedoria bíblica fazendo uso minuciosamente dos conceitos teológicos vindo da parte de Deus parabéns amigo

  4. Amo esta passagem bíblica, e a proclamo a mais de 40 anos, em alguns momentos me identifiquei com a exegese do amado pastor João Paulo, mas com certeza o estudo me trouxe mais convicção e fé de salvação e evangelização

  5. Poderia me dar um esboço de estudo de João 3:16, para pregação .

  6. não acredito dessa forma porque na palavra de Deus disse que Deus vai vir salvar o mundo pessoas mas esse mundo matéria vai ser destruído com fogo

    • Não esqueçam do que Isaías diz sobre o mundo não humano na Nova Jerusalém, no capítulo 11:6 “O lobo viverá com o cordeiro, o leopardo se deitará com o bode, o bezerro, o leão e o novilho gordo pastarão juntos; e uma criança os guiará”. Entre outras referências de outros livros, bem Isaías 65:25 “O lobo e o cordeiro comerão juntos, e o leão comerá feno, como o boi, mas o pó será a comida da serpente. Ninguém fará nem mal nem destruição em todo o meu santo monte”, diz o Senhor. Com a salvação dada a todo ser humano que crê, a redenção restaurá a terra e todo ser vivo. O propósito do versículo em discussão é o ser humano, mas com o resgate de todo aquele que crê, levará á restauracão da terra, a Nova Terra.